守庚申亦称“守三尸”，“斩三尸”。指于庚申日通宵静坐不眠，以消灭“三尸”。 “三尸”又称“三虫”，其概念源于汉代纬书。《河图纪命符》曰：“天地有司过 之神，随人所犯轻重，以夺其算纪。恶事大者，夺纪，纪一年也；过小者，夺算，算一 日也。
　　又人身中有三尸。三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼， 自放纵游行，飨食人祭醊。每到六甲穷（当为庚）日辄上天白司命，道人罪过。过大者， 夺人纪，小者，夺人算。故求仙之人，先去三尸。恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服 药有益，乃成仙。”①道教承袭此说，以治三尸为成仙之要。一方面，给三尸取名，并 描述其各种罪行；另方面，提出种种治三尸的方法。
　　东晋葛洪《抱朴子内篇·微旨》已引《易内戒》《赤松子经》及《河图纪命符》言 三尸之性质及危害，又在《遐览》中著录《三尸集》一卷，表明魏晋道教已视灭三尸为 修道所必需。其后，南北朝至隋唐间，又有不少道书专论三尸及守庚申，《云笈七籤》 引录为“庚申部”，载卷八十一至八十三。其《太上三尸中经》云：“人之生也，皆寄 形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害。常以庚申 之日，上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。…… 上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落。中尸名彭质， 在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。下尸名彭 矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇（涌）动淫邪，不能自禁。”②《中山玉柜服气 经》则称上尸名青姑，中尸名白姑，下尸名血姑。所述罪过大同小异。
　　许多道书载有消灭三尸的方法，除以辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫外，主要为 守庚申。《三尸中经》云：“凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉， 莫令睡熟，此尸即不得上告天帝。……经曰：三守庚申，即三尸振恐，七守庚申，三尸 长绝。”③《神仙守庚申法》云：“常以庚申日彻夕不眠，下尸交对，斩死不还；复庚 申日彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复庚申日彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。”④ 守庚申以除三尸，在唐宋十分流行。唐段成式《酉阳杂俎》卷二云：“庚申日，伏尸言 人过，本命日，天曹计人行。
　　三尸一日三朝，上尸青姑伐人眼，中尸白姑伐人五藏，下尸血姑伐人胃命。……七 守庚申，三尸灭，三守庚申，三尸伏。”⑤宋叶梦得《避暑录话》卷下云：“凡学道者 未有不信其说，柳子厚最号强项，亦作骂尸虫文。”⑥又说：唐末某日，朝士会终南山 太极观守庚申，独道士程紫霄持反对态度，笑曰：“三尸何有？此吾师托是以惧为恶者 尔！”⑦此外，唐末五代所出之《太上除三尸九虫保生经》，除讲三尸和守庚申外，着 重讲腹中九虫：伏虫、回虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、鬲虫、赤虫、蜣虫；并附图说 明该九虫所能导致的各种病变及灭九虫的药方。以现代医药学的眼光来看，所述虽与科 学距离尚远，但将三尸九虫从“魂灵鬼神之属”变为类似蛔虫等九虫，却多少具有一些 进步意义。

道家有斩三尸法: 个人认为：

人人都有恶念，人的精神里面都有些坏的东西，即所谓的三尸，斩之之法用耗的方法，即在庚申日（如同春季花开，秋节收获等，时至物至）彻夜不眠，自然要耗用隐藏的东西，即把它耗用掉（类燃烧掉）。庚、申分别为天干、地支中的阳金，所谓金能生水，水居北方，乃万物之所出—先天一气也。河图、洛书分别有所综述。子时者兹也，应为庚申日的子时，不知对否，敬请大家斧正！

《云芨七签》：
是庚申夕，人梦与他诤斗者，是魂与尸魄鬼斗。夫魂常欲令人身安，故静。魄常欲令人恍惚，盖欲人早死，故欲攻夺，此之谓也
欲作地上真人，必先服食药物，除去三尸，杀灭谷虫。三尸者：一名青古，伐人眼，是故目暗面皱，口臭齿落，由是青古之气穿凿泥丸也。二名白姑，伐人五脏，是故心耄气少，喜忘荒闷，由白姑贯穿六腑之液也。三名血尸，伐人胃管，是故肠轮烦满，骨枯肉燋，志意不开，所思不固，失食则饥，悲愁感叹，精诚昏怠，神爽杂错，由血尸流噬魂胎之关也。若不去三尸，而服药者，谷食虽断，虫犹不死也。徒绝五味，虽勤吐纳，亦无益者。盖其虫生，而求人不死，不可得也。是故服食不辟于死生，由青古、白姑、血尸三鬼不去所致尔！虽复断谷，人体重滞，奄奄淡闷，又所梦非真，颠倒翻错，邪淫不除，由虫在内，摇动五神故也。凡欲求真，当先服制虫丸。
◎神仙守庚申法斋
常以常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复
庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，著长生录上，与天人游或六月八月
庚申弥佳，宜竟日尽夕守之。二守庚申，三尸伏没。七守庚申，三尸长灭。。
凡道凡道士医师，但按方治身，而不知伏尸所在。上尸好宝货千亿，中尸好五味，下尸好色，若不下
之，但自欺耳。去之，即不复饥，心神静念，可得延生。真人贵其道，道士尊其药，贤者乐其法，愚俗笑
其事。所以言人死为尸骸者，乃是三虫之号位也。当服当陆散者，乃自除去三尸，不必酒酿而服之也。槐
子亦善。能服气者，不用此术。又真气是青牙五方之精，道士服之，二十一日，三虫走出矣。

2009、2010年的庚申日：
2008年11月16日，星期日
2009年01月15日，星期四
2009年03月16日，星期一
2009年05月15日，星期五
2009年07月14日，星期二
2009年09月12日，星期六
2009年11月11日，星期三
2010年01月10日，星期日
2010年03月11日，星期四
2010年05月10日，星期一
2010年07月09日，星期五
2010年09月07日，星期二
2010年11月06日，星期六

现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的时间，就是：

子时——晚11点钟到凌晨1点钟；
丑时——1点钟至3点钟；
寅时——3点钟至5点钟；
卯辰——5点钟至7点钟；
辰时——7点钟至9点钟；
巳时——9点钟至11点钟；
午时——11点钟至下午1点钟；
未时——下午1点钟至3点钟；
申时——下午3点钟至5点钟；
酉时——下午5点钟至7点钟；
戌时——下午7点钟至晚9点钟；
亥时——晚9点钟至11点钟。